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1. “玉门关”是哪？为什么有些唐诗词里经常提到它？

“玉门关”是哪？为什么有些唐诗词里经常提到它？

“黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”王之涣的这首《凉州词》可谓是家喻户晓、妇孺皆知。在这首诗中，即描写了塞外的苍凉景色、笛声悠悠，又体现了士卒们怀念故乡却无法返回的深情。

“玉门关”一词，频繁出现在唐诗中，那么，它到底是哪儿，为什么诗人们常常提到它呢？

汉武帝时，汉朝逆转了之前几代君王面对北方游牧民族匈奴的被动局面，在卫青、霍去病等名将的带领下，汉军面对匈奴接连取得胜利。大约从元狩二年（公元前121）到元鼎六年（公元前111）这十年时间，汉朝为了对从匈奴那里取得的胜利成果进行巩固和发展，便在河西走廊地区设立了武威、张掖、酒泉、敦煌四郡。

这四郡的设立不只是起到军事意义，其经济作用也不容消失。河西走廊是汉朝和西域交流的重要通道，是丝绸之路的必经之路，为了在匈奴南下侵扰时进行及时的发现和防备，汉武帝又建造了玉门关和阳关，它们和敦煌郡遥相呼应，互相援护，保障来往商人的路途安全。

元鼎元年（公元前111），玉门关的修筑工程开启，大约历经十一年，到元封六年（公元前105）正式建成。据说，因为著名的和田玉便是从关隘处进入中原，所以“玉门关”因此得名。根据《汉书•地理志》的记载：“龙勒有阳关、玉门关, 皆都尉治。”玉门关同阳关一道，被修筑在因龙勒山得名的敦煌郡龙勒县，即今天的甘肃省敦煌市西南部。

不过，后世则对此有不同的看法，唐宋时期的重要地理书籍，如《括地志》、《元和郡县图志》等都主张，汉时的玉门关是建在寿昌县（即今天敦煌市南湖乡）往西北一百多里的地方。有的人则认为玉门关最早的地址位于敦煌之东，或是汉时的玉门县处，玉门县现在已经改名为玉门市，其旧址在今赤金镇，后来才被迁徙到敦煌西北部。

后来，小方盘城的出现带来了新的线索。在敦煌西北八、九十公里外的戈壁滩上，伫立着一个被风化了多年的四方小城堡。在这里，考古人员发现了有“玉门都尉”字样的玉简，于是判断此地很可能就是汉玉门关的旧址。

汉朝时玉门关是西域和中原沟通的必经之地，想要进入中原，先得到达玉门关。东汉永平十六年（73），班超奉命出使西域，此后三十余年，他在西域积极活动，凭借胆略让五十多个大小国家向汉朝称臣。永元十二年（100），已经六十九岁高龄的班超请求回国，在奏疏中，他言辞恳切地说道：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。”

永初元年（107），西域都护段禧被龟兹国的叛军所围困，中原到西域的道路被断绝，朝廷中有大臣提出“西域阻远，数有背叛，吏士屯田。其费无已。”认为西域地区艰险偏远，又经常背叛，派遣官吏士兵过去驻扎种地，所消耗的钱粮将会是无穷无尽的。于是汉安帝下令取消西域都护，玉门关被废弃。

不过，丝绸之路代表着的军事意义和贸易利润是巨大的，于是后来，玉门关又被重新启用，历经数次废和立，它的地位依然非常重要。不过，随着历史的演进，玉门关的位置也发生了很多的变化。隋唐时期，玉门关由敦煌西北迁到敦煌以东的瓜州晋昌县，即今天的甘肃省安西县东南，根据学者的考察，这时的玉门关和汉时相比已经差了二百四十公里。

很可惜，唐诗里的“玉门关”已经淹没在水中多年，恐怕永远也不能重现天日了。

有人说，不对啊，玉门关遗址明明在甘肃敦煌，怎么说在水里呢？听我慢慢到来。

其实很多历史资料表明，玉门关有两个，一个是汉朝时期的，一个是唐朝时期的，而我们现在能看到的是汉朝时期的那个玉门关，而唐诗里的玉门关，却是另在它处。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

根据《汉书·地理志》，玉门关建于汉朝汉武帝开通西域道路，设置河西四郡时，和阳关一起，成为沟通中原与西域的重要关卡和军事要塞。玉门关的位置就在酒泉和玉门长城沿线，也就是今天我们能看到的玉门关遗址。

但是，汉朝的玉门关和唐朝的玉门关很可能不是同一个。

唐朝初年的史料记载：武德二年，置玉门关于葫芦河东岸，东南有月牙墩，南有通唐瓜州古道，西有苜蓿烽。

可以看到，唐朝的玉门关附近有葫芦河，又叫瓠庐河，著名的唐僧，三藏法师在通往西域时，便是过了葫芦河，过得这道玉门关。

谢谢悟空问答邀答！

西出阳关，故人；春风不度，玉门；

西走衔接万里，边关。

边塞起雄关，大漠苍凉，长河落日，烽火狼烟，万里长征人未还……

玉门关、阳关、嘉峪关，历史上大名鼎鼎的关隘，自古为兵家必争之地。其中阳关和玉门关曾是汉代重要的军事关隘，最值得主要的是丝绸之路的交通枢纽，而嘉峪关人所共知，是明代万里长城的西端起点和军事要寨。玉门关，经常出现在唐代＂边塞诗人＂笔下，这个令得意的春风都无法逾越的地方，到底有怎样的***？

据中国地理文摘记载：古迹＂玉门关＂始建于汉武帝，当年为了开辟西域通商道路，西汉***设置河西四郡，因西域输入玉石时取道于此而得名。故址在今天地甘肃敦煌西北90公里处的＂小方盘城＂，它和玉门关之南的另一重要关隘阳关，共同为通往西域各地的门户要塞。

由于这三座关隘特殊的地理位置和气候环境一一一地处缺乏雨水，又人烟稀少的西北戈壁，故其历史遗迹保存至今，如今考古工作者还能依稀辨别当时的原貌。据有关资料显示： 第38届世界遗产委员会上，＂玉门关＂遗址作为中国、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路明珠项目＂，成功列入《世界遗产名录》。

纵观唐诗的思想内容，其中＂边塞诗＂是唐代诗歌的主要题材之一，是唐诗当中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的一部分。许多大诗人都有边塞生活经历，有的本身就是＂随军记者＂，通过对切身的日常军旅生活体验，以亲历的见闻来写作。所以这类诗歌给读者的感觉往往是：大气磅礴，气象雄浑，视野开阔，胸怀激荡，充满了浪漫主义气质，一往无前的英雄主义精神，充分体现了盛唐精神。

同时他们笔下对边塞的孤寒寂寥，骨肉分离的痛苦，对友人的忆念，异地送别的悲凉，异域风情的奇特，所有这些作品情感真挚，荡气回肠，能够引起后人的共鸣。

提起唐朝的著名＂边塞诗人＂，我们不***思索地会想起：高适、岑参、王昌龄，进而会想到王维、王之涣、王翰，李颀……甚至连看似手无缚鸡之力的＂少陵野老＂，也会咏出＂挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马， 擒贼先擒王。＂这样的豪迈篇章。而所有的反应边塞风光的诗篇中，有很多都抛不去＂玉门关＂情节。妇孺皆知的＂羌笛何须怨杨柳 ，春风不度玉门关＂（王之涣《凉州词》）；＂青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。＂（王昌龄《从军行》）⋯⋯

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