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gkctvgttk时间2024-06-17 07:19:15分类搬家服务浏览13
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为什么农村墓地最久只有90后的曾祖父辈的？之前的呢？
约在***时期，有破四旧立四新运动。全国性平坟，烧家谱，毁祠堂神像等，提倡人死火化不留骨灰！
约在***后，恢复埋坟！所以，1980年以前，普通老百姓的坟是不存在的。若有，应是政策规定之外的情况，或类似超生之类的非法情况。
50年代以前北方的大墓地很多，有的几十亩，十几亩，几亩。大的墓地一般都比较气派，松柏森森，石碑林立。大的墓地有几百年的历史。有的还有专门的守坟人。慢慢地子孙众多，墓地穴位满了。只能迁出另择墓地。
50年代末期，开展农田水利建设。所有墓地都平整为耕地。人死后埋葬需要深埋，不留坟头，不立石碑，不影响耕种。
70年代，变土葬为火葬。火葬后的骨灰仍然埋在坟地里。
80年代后，人们又慢慢地恢复了坟头。有的还立了石碑，根据最長辈的记忆，大都只能恢复到曾祖辈，祖辈的坟头。所以大家现在看到的大多只有曾祖辈或祖辈的坟头了。
活人亲戚往来，只一代亲，到了二代、三代就慢慢疏远，再不来往了。对于我们自己的先人，那些从未看见过，甚至沒有听讲过的先辈坟茔，后辈们因生活的变迁，也会慢慢遗忘的，心中只有祖宗的概念了。我是这样认为的：
一、木质棺材腐烂后坟塌平了。
以前人死后，都睡的是木质棺材。有钱人家，是柏木等优质木材做的棺木，经久耐腐烂。穷人家大多是杉木材做的，这种杉木容易腐烂。还有最穷的人家是用几块分板自家用钉订的，少数最穷的人家什么都没用，只是用稻草包起来的。
本地风俗，棺木根据木材的大小多少，分三墙、四墙、十二圆顿缝、14圆等多种规格。树木块数越少，树木就越大越厚，棺材质量就越好。树木块数越多，树木就越小，质量就越差。如果树块与树块之间是雕缝含接就更好，人如果是用穿肖合扰的，质量就较差。三墙就是高度只用三块木板做成，木块大而厚。四墙要用四块木板做成，木块小而薄。
古人为了防止棺木腐烂，还把棺材木块与木块之间的缝用桐油调石灰塞满，再里外漆上特别的漆叫山漆。
但树木毕竟是木，年长月久，见了水总会慢慢腐烂的。开始埋坟时用土做起高堆，一旦棺木腐烂，坟堆也就慢慢瘪降了。
二、坟被雨水慢淋冲掉了。
坟茔是在荒郊旷野，有蔓草的季节可以安然，但逢野草枯萎的季节，就怕雨水水了。
这个主要演化自中国传统的五服制度，五服制度是汉字文化圈传统丧服和祭祀制度，具体来说，由己身算起：上至高祖、下至玄孙的男系后裔及其眷属配偶，通称为“本宗九族”。诛九族也就这些人的意思。所以家里祭祀立牌位，上坟，也是追溯到家里最长辈的高祖。出了这个往上的不做家祭。庙祭一般是同族的各代都在位，所有同族一起，有完整宗庙和家谱的当代南方比较常见，北方很多都没有了，山东河南一带都还有家堂轴子也分家庙两种写法，庙宗祭祀这个问题就不在这展开说了。
因为古代中国是由父系宗族组成的社会，以父系血缘为基础、以宗法为重。五服也就是哪些是你比较亲的需要丧仪和祭祀的，但是由于中国士族阶级的没落，只剩民间的模糊信仰传承着，有句话叫礼不下庶人，到了民间讲究少一点，但也大致差不多，越讲究的家庭，可能祖上教育水平越好。
如果还有兴趣了解多一点，本宗九族范围内的亲属（包括直系和旁系亲属）都是“有服亲属”，称为“内亲”。内亲在丧事期间要为死者服丧，祭祀也要带着共同祭祀的。
“服制”古代按粗细不同，分为：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻五种等级，即谓“五服”。也可以说，所谓的“期服亲”是指父系亲属、“大功服亲”是指祖父系亲属、“小功服亲”是指曾祖父系亲属、“缌麻服亲”是指高祖父系亲属，母系一世的亲属同属于缌麻服亲；除外之外的都是无服的亲戚。中国冠婚丧祭各种礼仪中，只有丧礼保存最完整，甚至追溯到汉周都差异不大，可以参考丧礼时不同亲近穿戴不同，与祭祀礼仪类似的，谢邀
我是客家人。
清明节前十几天，我们开始祭祀第一世开基祖，全村各房各支都有执事的人去干活，大概一百来人，接下来是第二第三……世，越往下来参与的人就越少，因为都是各房各支分开祭祖扫墓了，到了最后一天基本就是5代以内的亲房。
中秋节还要去外地给开基祖上一代的组织扫墓，当然这个去的人会比较少，也是自愿参加的。
隔几年还要去河南省息县那边祭祖。
所以小编说的只有祭祀三四代的在我们这里是不可能的。
到此，以上就是小编对于渠沟镇搬家公司服务点的问题就介绍到这了，希望介绍关于渠沟镇搬家公司服务点的1点解答对大家有用。
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