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苏轼一生坎坷,颠沛流离,却为何不像陶渊明那样辞官隐居呢?
东坡虽然屡次遭贬,但他总能以积极而乐观得态度面对。
因为他有远大的抱负,他也想建功立业,扬名立万,这是自古文人的通病。虽然遭到贬谪,但他不能就此罢休,所以他以儒家积极的精神来面对,化痛恨为力量。他是天生的乐观派,总能从迷茫中找到自我,使自己不至于沉沦。后期的他,实在不行,才以佛道宽广的胸襟来解脱自己。
陶渊明的那个时代连年战乱,官场***黑暗,陶不为五斗米所折腰,决定辞官隐居,如不辞地话,以他的性格,有掉脑袋地危险。
宋朝除了北方有外患,民生基本安居乐业,文化繁荣,经济强大。与战乱不断,***透顶的晋朝不能相比。
性格决定命运,东坡之所以没沉沦,没隐居,主要是天生的乐观者。
我以诗为证:
千古文豪一东坡,
文章盖世才华卓,
虽道平生坎坷多,
犹笑人间风雨落。
苏轼没有选择辞官归隐与苏轼的人生态度有很大关系。他和陶渊明有着相似的身份背景和人生际遇,在山水诗的写作上他还是不折不扣的陶粉,为什么陶渊明在人生盛年选择辞官归隐,而他却一直在官场上载浮载沉直至终老呢,我想主要有以下两点原因:
一,他俩所处时代的社会大背景不同。陶渊明所生活的东晋是个不折不扣的乱世,朝廷昏聩无能,外有强敌环伺,内有军阀割剧,文人士大夫没有用武之地,士人清谈和隐逸蔚然成风。而苏轼所在的北宋当时正值盛世,虽然朝廷上有以王安石所代表的新党和有以司马光为代表的旧党之争,但政治大环境相对稳定,外部虽有边患但对大宋江山不构成威胁,人民生活安居乐业,文人士大夫有施展抱负和才能的空间和舞台。
二,陶渊明虽然也做过彭泽县令,但他充其量只是个安分守己不肯为五斗米折腰的普通官员,但苏轼就不一样了,苏轼是个有着强烈济世情怀的政治家,他人生的行囊里一头装着圣恩一头装着苍生。苏轼一生虽然屡遭贬谪,但无论身居何职他为官一任总是造福一方,用政绩卓著来肯定他毫不为过,他任杭州通判时为疏浚西湖修筑而成的苏堤至今仍是杭州一景,后世学者林语堂对他的事功评价令人仰止。
虽然苏轼一生羁麋于官场,但他的佛性智慧,和他“也无风雨也无情”、“一蓑风雨任平生”的散淡思想,使他的人生既始至终游走于“入世”和“出世”之间,他虽然人在红尘但他的心灵可能早就放飞在山水和田园之间。
雷霆雨露君恩是,敢作辞官负义人?
且不说宋朝,单单唐朝开始,可听说有哪个活着的知名文人一气之下辞官不做(杜甫官小,当时也无名)?唐朝之后辞官的几率极少。隐居的不是没有,但许多是一开始便不做官,或者是免官,就是开除的意思。
主动辞官是要付出代价的!
《论语》云“邦无道则隐”,王维诗云“圣代无隐者”,这都交代一个事实,世道清明,皇上圣明,社会上是没有隐士的!
如果有呢?就暗示这个朝代不太平,而不太平的原因,就是皇帝是一个昏君。从而导出一个特别悲催的结论。
辞官,等于骂皇上是昏君!
辞官归隐,等于骂这个社会充满着黑暗、堕落、***!
不信翻开史书看一看,除了伯夷叔齐以外,尤其是魏晋时期,打死不做官的名士何其多哉?为何不做官?不就是晋朝得国不正么?不就是要显摆自己的高尚品德么?不就是暗示皇上是昏君,大臣是奸臣,社会动荡不堪么?
在儒家思想的荼毒下,皇帝可以任意折腾你,反过来你想撂挑子卷铺盖回家,等同于骂君上。
君君臣臣!
感谢邀请,我思畅谈。
苏东坡是我思甚为推崇的一位古人,喜欢他写的诗词,也喜欢他自嘲的话“一肚皮的不合时宜”;但全面的了解他,还是从林语堂的《苏东坡传》里。
读此书,感慨颇多。子由贬谪筠州,“昼则坐市区鬻盐、沽酒、税豚鱼,与市人争寻尺以自效。莫归,筋力疲废,辄昏然就睡,不知夜之既旦。旦则复出营职。”读此,叹于苏轼兄弟生活的坎坷,“人生底事,来往如梭”;细思之,也不禁哑然失笑,这不就是小税务员的真实写照和平凡人的日常生活吗?或许,苏东坡正是喜欢这种平凡的生活,而在生活中自得其乐。
然,苏轼描写自己的话是我最欣赏的,“吾上可陪玉皇大帝,下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下,无一个不好人。”他过得快乐,像一阵清风度过了一生,这或许与此不无缘故。
陶渊明也是我思很敬佩的,“***菊东篱下,悠然见南山。”人与人的追求是不一样的,不一样的形式,同样的高风亮节。
我思总想“生命是某种东西刹那间的表现,是永恒的精神在刹那间存在于躯壳中的形式!”
今,对古人的了解,无不是从故纸堆里的字里行间,他们真实的又是怎样呢?人的一生,本真、自然就好。
文史多偏向,
刀吏怨地天,
真实生灵状,
苏轼一生坎坷,颠沛流离,却为何不像陶渊明那样辞官隐居呢?
苏轼,父亲苏洵,弟弟苏辙,一门唐宋八大家占了三人。而且苏家是当地的名门望族,而为国为民的思想根生蒂固。每到一个地方都踏踏实实的为民做主,为每个地方都做出杰出的贡献。
陶渊明出生在一个清贫苦寒之家。8岁那年,父亲去世,跟着母亲种田为生。陶渊明从少年时代心里就藏着两个梦,一个梦是像曾祖父陶侃那样济世苍生,另一个梦则像外公孟嘉那样洒脱不羁,率性本真。
四次出仕均以失败告催。为了一家生计,第五次出仕,不甘于上级索贿,辞官彻底过起了“***菊东篱下”的日子。
二,从两个人的性格来讲。
苏轼是豁达的,不论怎样摧残我,就是要为民做实事。而陶渊明是个任性boy,一言不合就撂挑子不干了。
苏轼的一生,可以用命运多舛来形容,但一切都被他随手扭转过来,苏轼生性放达,为人率真,深得道家风范。好交友、好美食,创造许多饮***品,好品茗, 亦喜欢游山林。苏轼愣是将自己修炼成了乐天派,豁达的面对一切得失,得之吾幸,失之吾命,一切随缘。
苏轼的仕途可谓是像坐山车似的,起起伏伏,没有强大心理根本hold不住。
初出茅庐的苏轼在科举时一举成名。曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职,后因为“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。
更换皇帝后,又升为翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职,晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
历史上七月十五鬼节,需要注意什么?为什么又叫中元节?
七月十五,鬼节,需要注意这十点:
一、避免到溪、河、海边等戏水
据说好兄弟都在水边等抓交替。
二、别在晚上时乱吹口哨、笛子或箫
这些声音在夜晚听起来更凄凉,容易引来好兄弟。
据说从农历七月一日起阎王就下令大开地狱之门,让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱,获得短期的游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,这个月人们认为是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外,还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
农历七月被称为鬼月是因为中元节,中元节包容的节俗比较复杂,既是民间的鬼节,又是道家的中元节,佛教的盂兰盆节,僧道俗三流合一。
道教有所谓天官、地官、水官,合称三官,这三位是玉帝派驻人间的代表,每年都要考察人间的善恶,向上天汇报。三官分别以正月十五、七月十五、十月十五为诞辰,这三个日子也叫三元。七月十五日,叫中元,正值地官校籍赦罪之时,这一天,他要拿出厚厚的花名册,根据神仙、凡人、动物们的表现,勾勾画画,赦罪免刑。民间在中元节这一天搞一些祭祀活动,拯救那些孤魂野鬼,应当与地官的赦罪有关。
七月十五又是佛教的盂兰盆节。据说释迦牟尼有个叫目连的***,其母虽然年轻漂亮,却无嘉言懿行,爱财小气,尤其仇视僧人,死后被打入恶鬼行列,目连按佛组指点,在七月十五日这一天,准备百味五果,各种用具,装入盆中,供养十方僧众,其母才脱离恶鬼界,升入天堂。佛祖有鉴于此,推而广之,要求佛门***尽心行孝,每年的七月十五,做盂兰盆,施佛及僧,报答父母恩情。佛家盂兰盆会的意义与儒家的孝道合拍,这一天则成为民间祭祀已逝父母及先人的鬼节。
我知道一个注意事项,就是中元节尽量不要外出住宿,因为旅馆这种俗称筒子楼的长过道在风水上来说是不怡久居,在中元节来住就更加不利!
如果万不得已必须住,那也千万别选头房和尾房!!!
切记!切记!切记!
因为头房和尾房啊,
WIFI信号不好😁
中元节起源
中元节的源头,应与中国古代流行的土地祭祖有关,据说天官生日在正月十五日,称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日,称中元节。其主要职责是为人间赦罪。中元节,在农历七月十五日,俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,成了中国民间最大的鬼节。
1、中元节这天最好是少出门为好,特别是以不走夜路为好,如果非要走夜路的话,建议多几个人一起走为好。特别是八字比较轻的人要注意,要人多一起出去为好。这话怎么看都有道理,不是说人多力量大、团结就是力量嘛!
2、避免带红绳、铃铛、风铃等容易引来***烦的物品, 尽量避免出门。若遇到什么奇怪的现象,不要慌张,集中一切注意力,睁开眼睛。
3、言行举止要特别注意,切记不可以说莫明奇妙的话,否则容易引起他人的恐慌。
4、路边的钱不要乱捡,民间传说中这类钱是千万不可拿的,否则会受到惩罚的,按法律说这叫不当得利。小编提示:捡到的物品,既然不是自己的,那就一定要交给警察叔叔哦!
5、如果外出的时候,请记得千万不可去河边、水边这类的地方,是忌讳在江湖河海边的,容易引起意外事故。
6、最好不要熬夜,因为那时人的元气会比较弱的,不利之象,最好早点休息为好。这话特有人情味,好像是一个养生保健的老专家说的。
7、在外站立时,请不要靠着墙壁而站为好,因为无论什么季节,墙面不是暴热、就是阴冷潮湿,人靠墙容易感受到负面能量。
8、不要随意拍人家肩膀,也不要让别人随便拍自己肩膀,民间习俗,人的肩膀上是有两把火的。
9、中元节家中不要挂风玲为好,否则有个风吹草动的时候容易使人产生恐慌。
七月半也叫鬼节,那天要摊茄饼吃。为的是祭奠已故的亲人,烧纸祭拜。把茄子摊成饼祭奠,主要是鬼出门抢钱,抢吃的。我们活着的人要注意,阳头要高点,不要遇到这些鬼吧!这只是民间的一种传说!至于真的有鬼,无鬼。谁都无法回答!
选一样最能代表中国的事物你会选择什么?
谢谢邀请答题。
如果选一样最能代表中国的事物,提供选择的事物实在太多了。
它们分别是:
图腾崇拜的一一龙;
波浪滔天的一一黄河;
奔流不息的一一长江;
雄伟巍峨的一一长城;
六朝古都的一一南京;
十三朝古都一一西安;
世界最大皇宫一一故宫;
大熊猫。
大熊猫是我国特有的物种,它是国宝。
我为什么会选择它代表中国?主要是被万安伦教授的话所折服。他认为,“大熊猫温和可亲,蕴含温良和平团结之意;它黑白相间的外表也与道家阴阳之形相合;另外作为中国的国宝,大熊猫还包含着人与自然和谐相处之意。”
它具有中国文化的元素。
亚运会大熊猫“盼盼”,冬奥会冰墩墩都有大熊猫形象,受到世界各国广大人民的喜爱,可见它已成为中国名片。
回答问题
毋庸置疑,在我心目中最能代表中华民族之伟大的,是陕西的“世界第八大奇迹”——秦始皇兵马俑!
时间:公元前221年
地点:陕西•咸阳
人物:秦始皇•嬴政
【水调歌头•千古一帝】
西秦多良亩,天府赐长安。
十三都邑,本记彪炳五千年。
千古始皇一帝,商子李斯吕览,远战辅邻间。
兵车蔽雍道,***复难还。
我选春节。
春节包含了中国人的饮食文化,包含了中国人的崇拜敬仰,包含了中国人的行为习惯,包含了中国人的礼节、情怀以及书法、诗词对仗等等方面的内容。
一提春节倆字,眼前就会有唯咱中国才会有的一派红火场面!
选一样最能代表中国的事情,你会选择什么?谢谢头条君:中华上下5000年,最能代表的是文字。没文没字没老子,更没有后来的孔夫子。孟子李白后来者,东坡范公不用说。甲古文是中国的开天字,后来演变成汉子。汉字世界都公认,意境高超中国字。如今世界都在学,中华最美的汉字!
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