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1. 七月十五阴间节，你们那里都有哪些风俗？
2. 洪秀全富可敌国的宝藏究竟去了哪里?为何至今都毫无音信？

七月十五阴间节，你们那里都有哪些风俗？

七月十五阴节，又称鬼节，亦称中元节，是人们祭祀新故亲人及久故先祖的日子。我国地大物博，祭祀方法各地不一。我看了几位友友的文章，都需去坟上祭祀。而在我湖南娄底却不一样，只有清明才去上坟祭扫。中元节的祭祀在家里或室外进行，农村有堂屋的在家里，城市在住宅区空闲的坪地上。

祭祀时间:新故亲人(指亡故后还没经过鬼节亲人)，一般在七月十四日进行，久故则在七月十五进行。

祭祀方法:一是当天早餐要划饭，做二至三个菜，三碗饭，三杯酒，摆至神龛或遗像前，然后焚三支香，烧三束(可多点)冥纸，口中默念，祈请亲人亡灵回家。二是准备祭祀用品:1是冥纸必不可少，一般四包，用白纸束上，并用墨笔写上束一、束二、束三、束四。2是广箱，要在箱上用白纸条写好封条(有的箱上已印好，填写就行)。一般以上两样就行，还有的烧了财笼、仿印(制)金、银及钱币等。

焚烧时间:一般在天黑前，约18时左右均可。焚烧时，如未禁止，则燃放鞭炮。

箱包书写方式见照片。

七月十五阴间节，你们那里都有哪些风俗？

农历七月十五是个大节，既是民间的鬼节，又是道家的中元节，也是佛教的盂兰盆节。我们本地的老县志这样记述：祭祖先，荐时食，谓之鬼节。按《盂兰盆经》，是目连饭母日也，故邑以是日放河灯，或作佛事，忏先亡。

据说,每年七月阎王下令打开地狱之门,让众鬼走出地狱短期游荡,享受人间血食,所以人们称七月为鬼月,既不嫁娶,也不搬家。而七月十五，就是鬼节。

为什么叫中元节呢？道教中有天、地、水三官，是玉帝派驻人间考察人间的善恶的。三官的生日分别是正月十五、七月十五、十月十五，这三个日子叫三元。七月十五居中，所以叫中元。中元是地官校籍赦罪之时，民间在这天祭祀，拯救孤魂野鬼。

七月十五又是佛教的盂兰盆节,来迂目莲救母的故事：目连是释迦十大***之一，他的母亲坠入饿鬼道中，目连用神力化成食物送给母亲，但其母不改贪念，导致见食物到她口中即化成火炭难以下咽。目连看在眼里非常痛苦，佛陀为他念《盂兰盆经》，嘱咐他七月十五作盂兰盆以祭其母。目连按佛组指点，其母终得脱离恶鬼界。佛祖因此以每年的七月十五做盂兰盆节，教人报答父母恩情，祭祀先人，于是这天成为民间祭祀已逝父母及先人的节日。

民间有阳间过元宵节，阴间过鬼节的传说。我国许多地方此节都有祭祀、参佛、净墓等传统。活着的人思念过去的先人，送去对先人的祝福。

因为是鬼节，所以这天禁忌比较多。这天人们禁止游泳洗澡，不许大声说话，除了祭犯，晚上不得出门，以免冲撞了鬼魂。我们这个地方，此日和过年一样，挂上宗谱，点上香蜡，供上祭品，祭祀活动很是隆重。

隔里不同俗，不知其他地方有啥不一样的礼俗，欢迎交流。

谢邀:阴历十五是鬼节，是上坆的日子。这一天，把裁好的黄烧纸用刻有铜钱样的专用工具(我们叫指导子)打在纸上，且打出钱印，还要带上酒和供品，有的还带纸做的衣服，到坟上去摆供，洒酒烧纸磕头。

有的没有坟，即把烧纸等用一大信封写上故人的地址，在一十字路口烧掉。在烧之前，先画_园圈，把纸放在圈里，这是专人的地盘。另外单独拿三张烧纸放在圈外，这是给野外遊鬼准备的。点着后还要想法尽量烧完，只剩下纸灰才行。大概也与防火有关。

每年七月十五阴节，称鬼节，亦称中元节，是人们祭祀新故亲人及久故先祖的日子。

我们苗族，在这几天会把裁好的黄烧纸用刻有铜钱样的专用工具打在纸上，打出钱印，再用黄纸包好，写上已故亲人名字收，孝子孝孙名字奉上及时间。就像我们平时寄快递差不多，向阴间亲人寄钱！这个我们叫包！

在七月十四或者十五这几天早上会炒鸡肉猪肉，请已故亲人回来吃饭，吃饭时摆一桌子菜，一小碗饭，一小杯本地米酒，放炮仗叫已故亲人吃饭，等他们吃完我们再吃。

到七月十五日下午再做一餐饭，送他们回去。送的时候，会拿着开始做的包，酒肉，蜡烛，香火，炮仗，干草，把包整齐摆在干草上，领上酒肉，点上香烛，放炮仗，烧干草和包，家里主事人说好话！这个过程我们叫做烧包！

每年的阴历7月十五日称鬼节，中原称中元节，佛教称盂兰盆″，佛教的意思不懂，只知道这一天阴森鬼雾，冥司打着红灯茏照着大小鬼朝阳关而来。

这一天各家各户都做米粑，准备好蜡烛，香，黄纸，酒，饭，魚，猪肉，豆腐迎接祖宗光临，点纸烧香祭祀，跪拜，然后到祖宗坟头祭拜烧香点纸，点蜡烛，放鞭炮。没有后代的孤坟野鬼就朝天祭拜。

到黄昏时候，走路要昂头，脚步要有力踏步有响声，最好要有铁器护身，妇女不能蓬头散发，小孩不能下水游泳，到了七月半，洗澡爬不上坎，水里阴气重怕碰上水亡鬼。

不能捉飞的蛾和虫，怕是鬼变的化身，到了半下午早收检农具回家，不要在田坂劳作l以免碰到上路的鬼。不要吹口嗽以免招惹鬼上身，不要敲饭碗，床头不要铃铛。

还好这一天是晴天阳气盛，再说现代人也不怕鬼，不相信有鬼，只有做错了事才心中有鬼，君子坦荡荡一身正气压邪气那来的鬼，只是风俗和延承下来的祭祀文化。

洪秀全富可敌国的宝藏究竟去了哪里?为何至今都毫无音信？

太平天国运动是满清时期爆发的中国历史上最大规模的农民起义运动，由领导者洪秀全、李秀成、杨秀清等人一手建立，于1853年3月定都南京。在太平天国中，洪秀全建立了以***教为核心的统治制度。其中圣库制度是洪秀全建立主要经济制度，这项制度要求太平天国内的所有军民不能私藏金银、玉石等财物，要将这些财物全部缴纳到圣库中由国家统一分配。圣库中收纳了无数金银财宝，然而在天平天国灭亡后，这笔富可敌国的财富却再也不见踪影，那么洪秀全的宝藏究竟到了什么地方呢？

在一些历史记载中，认为圣库中的财富绝大多数都被以洪秀全为代表的太平天国领导人挥霍掉了。在定都南京后，洪秀全等人再也没有雄心壮志，由洪秀全开始，大肆享受贵族***的生活。洪秀全在南京城内建造华丽至极的宫殿，名为天王府，日夜笙歌，极尽奢侈之能事。天平天国诸王依样画葫芦，互相攀比，尽情享乐。

据说，洪秀全曾偷偷命人将大量的财宝埋在天王府地下的洞穴中，那时中外都称洪秀全富可敌国，金银财宝不计其数。后来，曾国荃带领军队终于攻入南京，却只得到南京城内表面上的一些财物，根本没有发现太平天国所谓的圣库和洪秀全埋下的宝藏。据相关记载，找不到宝藏的曾国荃极为恼火，在南京城中和周边地区四处挖掘，甚至放火烧了天王府，却毫无所获。

然而，还有一种说法是曾国荃的哥哥曾国藩得到了宝藏，有记载称曾国荃将太平天国首领之一忠王李秀成抓获后，交由曾国藩审理。曾国藩对李秀成严刑逼供，终于将宝藏的下落盘问出来，然后立即将李秀成处死，这也是李秀成死得时间相对较晚的原因。而有明确记载称，曾国藩的夫人从南京返回湖南时，曾由超过两百艘船只护送，这些船只中运送的很有可能就是洪秀全的宝藏。

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从公元1853年太平天国攻占南京开始到1864年天京陷落，其间经历了14年之久。受“不要钱粮”的施政纲领所困，太平天国一直没有建立起良好的赋税制度，那么拿什么维持庞大的军费开支呢？实际比收税更可怕，他们反复地劫掠老百姓。据说洪秀全积累了巨大的财富。

1864年8月随着天京一段城墙的轰然倒塌，湘军士兵如潮水般涌入城内，他们一边大肆厮杀，擒获俘虏，一边不遗余力的搜查宝藏，甚至要求俘虏协助虏掠财富，为了钱财竟然使洪秀全的儿子洪天福贵漏网逃出南京城，可见当时之乱象。当时坊间一直流传着洪秀全窖藏金银财宝，“金银如海”，形成所谓的圣库。但是根据历史记载曾国藩和曾国荃在审讯太平天国名将李秀成时，他却对宝藏矢口否认，其自述中也写有“国库无存艮银米”。总之洪秀全宝藏存在与否，如果存在去向何处已成无头公案，消失在历史的迷雾中。现据实推测如下：

1. 确如李秀成所言，钱粮已被消耗怠尽，也就是说不存在所谓的宝藏，这种可能性当然是有的，毕竟几十万人的军队，开销也是很庞大的

2. 财富已被湘军化整为零运回湖南，当时民间有传说湘军运送财物的船只布满了长江，一时间千船百舸争流，日夜不停，竟长达一个多月。这种可能性是非常大的，因为湘军靠喝粥攻下南京城靠的不是什么保家卫国的信念，完全就是重金之下必有勇夫。特别是曾国荃的吉字营因为烧杀抢掠太过凶残，多次受到清廷的斥责，可谓恶名远扬，早在安庆攻占之时就曾出现过刨棺求财的恶***件。 另外，在战后曾国荃盖了一处非常大而豪华的府第，没钱拿什么建？后来曾国藩及曾国荃所呈战报俘获之少引起清廷怀疑，遂派马新贻为两江总督查访此事，结果闹出了晚清四大迷案的“刺马案”，因为怕激起湘军事变，清廷也只能息事宁人。

3. 第三种可能就是真的有宝藏，至今还没被发现。希望如此，把财富留给后世子孙吧！

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