上海到蓬莱搬家公司,上海至烟台搬家

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1. 请问海口南站搬迁到哪里了？
2. 你有那种比亲人还要好的朋友么，有多好？是想好一辈子的那种吗？
3. 烟台芝罘区大海阳路上是否有条公交专用道？
4. 秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒？汉朝建立后为什么又独尊儒术？

请问海口南站搬迁到哪里了？

1月13日起原在汽车南站发班的客运班车全部搬迁至海口汽车总站【海口火车东站旁边】发班运营。将来海口汽车客运总站将逐渐加密发班班次，方便旅客乘车。

本数据来源于地图，最终结果以地图最新数据为准。

海口汽车总站都有哪些班线呢

东线班线：有海口至定安、和乐、琼海、万宁、兴隆、陵水、保亭、五指山

中线班线：有海口至枫木、屯昌、中平、阳江场、琼中、五指山、乐东、红岗

西线班线：海口至崖城

海口市乡镇班线共20条：海口至东山、道堂村、海龙塘、三门坡、蓬莱、大坡、咸来、长昌、甲子、曲口、中税、白石溪、新民、新坡、大致坡、十字路、射钗村、美安、尊谭、塔市

你有那种比亲人还要好的朋友么，有多好？是想好一辈子的那种吗？

我有很多朋友，但都是不同圈子里的。比亲人还要好那种没有，闺蜜我感觉和亲人也不一样。常言道距离产生美，不要太过密切，有事互相帮助互相沟通，没事各忙各的，适时有分寸的交往。与人交往始于颜值终于人品，再好的朋友也是因为人品素质值得你付出和深交才能坚持。要不要一辈子，那就慢慢来～

人的一生，都会遇到很多比亲人还要好的朋友。比如我的朋友和老师，我一生中遇到了二个恩师，一个是我小学的老师，在我年少的岁月中，给过我生活和学习上的帮助，让我终身难忘。长大后，我认识了我的邻居张老师，在和她的接触中，她对我比自己的亲姐妹还要亲，在我的日常的生活和学习中，起到了很多的引导作用，使我从一个普通的工人，成为了一个职业经理人，其中的教诲和鼓励，胜过自已的亲人，虽然自己的一生，都在很努力的学习和实践，但如果没有老师的推荐。没有老师，在我每次遇到问题和困难时的教诲和帮助，就不会有今天的我，所以人生，因缘而聚，因情而暖，所以我们的关系因为彼此珍惜，彼此感恩，所以比自己的亲人更亲，而且是一辈子的亲人！

我来回答你这个问题，我们共同探讨一下，如有不对，多多指正大家相互探讨，你有那种比亲人还好的朋友吗？就这个问题，我们来共同探讨。

生活中，我们有很多朋友，包括有些朋友在某一个时段，真的可能比我们亲人还关照我们这种事实是现实存在的，所以说朋友里面也有最理解你的比家人可能理解一些，我们有时候就认为这样的朋友就是比亲人还亲的朋友，但是我们心里面要有一个衡量标准，朋友是朋友，亲人总体来讲的话，不会害我们，而且呢，他们也有他们的想法，这只是思想和格局的问题，所以，我们得要理智的去分析这些事情。

每一个人在他的生活道路中，生活历程中都有一个阶段性的问题，有时候我们想做的事情，可能父母不支持我们，或者是最亲的人不支持我们，他们有他们的道理，支持我们的人，朋友，我们也感觉到这是一种欣慰，好兄弟，难得知己一辈子的朋友也是寥寥无几，有这样的朋友，我们应该去庆幸，但是亲人毕竟是我们有血脉关系的人，他们一般来讲也希望我们去好，所以可能谈出他个人的问题，我们在这种情况下总感觉到亲人没有朋友好。

金钱易挣，挚友难寻，一生朋友再多，也比不上有一个挚友，我可以骄傲的说，我有这个***，我和我的朋友，好了几十年吵了几十年双方真诚相处了几十年，从学校到社会，每有事双方都关心着，从不论你我，也没有金钱之争，谁花了谁的没有帐记，双方的付出从没有计较过，几天不见，相互问候，没有争多论少，吵后从不计仇，合好如初，这就是我们的少有的朋友之情。

听我老父亲常说:"在家靠父母，出外靠朋友。、真正的好朋友比亲姐妹还亲，有想不开的事和朋友说说想想办法减少心中的压力。无论什么事真朋友却实好。我虽己八+岁的人了，但我的知心朋友相处五十年的有四五个，经常交往，互相关心和帮助。说说心里话，特别开心。

烟台芝罘区大海阳路上是否有条公交专用道？

大海阳路北端从火车站南广场前的北马路起向南穿过南大街、大海阳立交桥一直到达东方电子（张裕公司）门前与机场路对接（向南直接通往204国道），曾经是烟台市南出口的主要通道，也是烟台飞机场没搬迁到蓬莱潮水机场前的主要通道。

大海阳路自南大街向南到东方电子（张裕公司）门前与机场路对接均设有公交车专用通道，各路口均有监控。其中大海阳立交桥桥底北侧有类似非机动车道监控探头一枚，向南的消防支队路口附近曾经抓拍占用公交车道的次数较多，东方电子南侧机场路上新设测速违章监控，限速70公里。

文明出行，遵章出行，礼让为先是保障出行安全的第一要素，祝你一路顺风!

秦始皇统一六国后为什么焚书坑儒？汉朝建立后为什么又独尊儒术？

焚书坑儒，是为了统一文字，便于社会交流和文化发展。这里的儒，是文化。后面的儒术是指儒教。中国有三大教派，佛家、道教和儒教。佛家修身、道教科研、儒教治理。国家治理与儒教有密切的联系。此“儒”非彼“儒”。

谢谢你的问题！通过查阅《史记》等相关文献记载，通过分析秦汉时的政治背景，可以发现：秦始皇焚书是为了巩固法家治理，防止民间私塾蛊惑人心，对秦王朝产生负面言论；坑儒是为了惩戒方士，打击江湖骗子。而汉武帝的摆出百家，独尊儒术是为了对抗窦太后的黄老之学，以及为巩固封建统治寻找理论基础。

1、焚书

焚书***的起因，是国家治理模式的讨论。李斯认为：“国家的治理，应该划分成各个郡县，设置地方官员，由朝廷统一颁布法令，郡县官员只要按照这个法令来执行就行了。”

这种方式结束了之前的分封制，也就是天子把这块地分给你，怎么治是你的事，按时给我交贡品就行。

由于郡县制的产生，只需要掌握法令就可以了，并不需要儒家、老子、墨家的各种治理手段，如果想学习，可以跟管理法令的官员学习。

既然不需要那些学派了，当然他们的教材也就都烧了。另一方面，很多民间私塾为了宣传自己的理论，为了能自圆其说，便诋毁秦朝的政令，所以，焚书是第一步，停办私学才是主要手段。

2、坑儒

坑儒其实是误传，杀的应该是方士。焚书的时候，儒生已经被解散了。

秦始皇为了求长生不老药，请来了很多方士，其中最出名的就是徐福了。但是，徐福却带着秦始皇给的钱跑路了，去了日本。另外，又有卢生、侯生两人练了半天的丹，啥也没练成，花了秦始皇一大笔钱，也跑路了。

一而再，再而三的把秦始皇当傻子，秦始皇当然发火，于是把剩下的方士抓起来审侯。结果，方士们相互举报，揭发了四百多人，秦始皇便把他们埋了。

秦始皇统一全国后，为开启盛世，施行了一些新政策，比如:统一文字、统一度量衡、统一车轨……等等，这些政策在当时损害了部分人的既得利益，引起了社会上一些文人的责难。秦始皇又祭起了 焚书坑儒的利剑，虽然儒生的责难消除了，但也伤害了整个国家机器，因为整个国家靠这些文人专家支称，焚书坑儒的错误政策，造成秦朝存在二十年后就迅速灭亡了。所以汉朝建立后，吸取了秦始皇的教训，又施行了独尊儒术的国策。

秦始皇是大一统的开创者，汉武帝是大一统的集大成者，真正继承秦始皇大一统理念的，不是扶苏、也不是胡亥，而是汉武帝。

所以，秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家”，本质是一样的，都是为了打造符合帝国的新文化，可谓是一脉相承，异曲同工！

（秦皇汉武）

一、秦始皇焚书坑儒的原因

1. 政治上的统一，要求文化思想上的统一。春秋战国时期，思想文化领域呈现出百家争鸣的局面，这对于当时社会变革及文化发展起了促进作用。但是，秦朝建立后在政治上实行专制主义中央集权统治，这种统治需要单一的思想文化与之相适应，但那时思想文化上的繁杂越来越成为统治的障碍。结束百家争鸣的局面，建立适应统一政体的思想文化学说就成为时代的需要。

2. 士人以儒治国的思想与崇尚法术（法令、策略）的秦朝政治格格不入。战国以来，士人形成了“注重道德修养，轻视为官敛财”的理想人格观念，他们追求理想人格修养，蔑视王侯，不愿顺从于秦朝的统治，纷纷议论秦朝统治的过失，指斥秦官为“表面上好像按照禹、舜这样的大圣人做官，实际上没有廉耻，***败坏”。秦自商鞅变法以来，奉行法术，士人以儒治国的信仰与之差之千里，为秦始皇所不容。

汉武帝时期独尊儒术的原因

“罢黜百家,独尊儒术”在汉武帝时期是一种对政治，对统治极为有利的做法。当时百家争鸣的时期，各有一套理论，***都认为自己是对的。这种主张自家反对别的家的观念在封建时期的是引起对立与矛盾根源。所以当时只有“罢黜百家,独尊儒术”才是对国内最有利的唯一做法！

作为中国历史上一位著名的专制帝王，汉武帝在思想文化界首开“罢黜百家，独尊儒术”之政策，确立了儒家思想的正统与主导地位，使得专制“大一统”的思想作为一种主流意识形态成为定型，而作为一种成熟的制度亦同样成为定型；是他完成了专制政治结构的基本工程，所谓“内圣外王”，刚柔相济，人治社会的政治理想第一次因为有了一套完备的仕进制度而得以确立；是他使得大家族的生活方式成为一个社会牢固、安定的势力，并进一步推而广之，最终使之成为整个宗法制国家的基础。

总之，不管是焚书坑儒还是独尊儒术都是封建王朝为了维护自己的统治地位而发起的。对后世产生了深远的影像。

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